Задание 18127 (ЕГЭ Русский язык)

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Не существует таких ценностей, которые имели бы одинаковое значение для всего человечества.
2) Единство человечества разрушается двойными и тройными стандартами в оценке общественно-политических событий и действий.
3) Отношения между людьми регулируются выработанным в древности правилом, которое, будучи по-разному сформулировано, имеет одинаковый смысл.
4) «Правило талиона» декларировало меру ответственности людей за их поступки и устанавливало справедливость в их отношениях.
5) Приоритет общечеловеческих ценностей — это просто красивая фраза, благое пожелание.

(1)В последнее время всё чаще и громче звучат голоса, отрицающие существование общечеловеческих ценностей. (2)В определённой мере это связано с разочарованием в результатах «перестройки», которая провозгласила приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми. (3)Но дело не только в идеологических отрицаниях общечеловеческих ценностей. (4)Такое отрицание утверждает правомерность нравственных и политических двойных, тройных и так далее стандартов в оценке общественно-политических событий и практических действий, что разрушает единство человечества. (5)Одним из теоретических доводов в отрицании общечеловеческих ценностей является апелляция к, казалось бы, неоспоримому факту: в мире нет таких явлений и идеалов, которые имели бы одинаковое ценностное значение для всех людей, для всех социальных и политических групп общества. (6)Так ли это? (7)Нравственный закон, который, по-видимому, с XVII века получил наименование «Золотого правила» нравственности, изначально формулировался и в отрицательной форме: «Не делай другому того, чего себе не хочешь» или «Не делай другому того, что ты счёл бы неприятным для себя самого». (8)Иными словами, «Возлюби ближнего своего как самого себя» — это и есть «Золотое» и самое общее правило. (9)Из этого правила вытекают все заповеди, которые связывают человека и человека. (10)Ведь на самом деле, если ты не хочешь быть убитым, не убивай; если ты не хочешь быть обворованным, не кради; если ты не хочешь быть лишённым свободы, не покушайся на жизнь другого... (11)Возникает вопрос: как поступать, если другой, «ближний», уже нанёс тебе или обществу вред? (12)Надо ли в таком случае руководствоваться «Золотым правилом»? (13)Не правомерно ли в таком случае древнее «правило талиона»: «Око за око, зуб за зуб»? (14)Талион — это норма возмездия, устанавливающая соразмерность наказания и преступления. (15)На определённом этапе развития человечества талион стал вносить порядок в отношения между людьми, ограничивая бесконечную череду кровавых столкновений между враждующими кланами: теперь «око за око», а не десять очей за око. (16)Какую же роль играет талион в формировании общечеловеческих ценностей? (17)По-видимому, талион сыграл важную роль в утверждении общечеловеческой ценности: отрицательное отношение к воровству, убийству, членовредительству. (18)Выражаясь в современной терминологии, талион привёл к пониманию того, что преступление есть преступление, и к идее справедливого наказания. (19)И на этой основе воспитывалось уважение к закону. (20)Но талион уже не мог устанавливать справедливые отношения между людьми и народами в более развитых цивилизациях, а затем и в современном обществе. (21)И здесь возникает необходимость в новой формуле поведения: «Прощай обиду ближнему и не таи зла на содеянное им зло, ибо милость и прощение – выше справедливого возмездия». (22)Это правило прощения и милосердия, которое отрицает месть, и призвано было стать общечеловеческой ценностью. (23)Однако человечество ещё не пришло к окончательному выводу, какое правило – талиона или прощения – является абсолютным. (24)Отсюда можно вывести следующее: «Какое зло ты совершишь людям, таким же и тебе ответят». (25)Стало быть, и здесь формулируется правило: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе». (26)Немаловажна и такая проблема. (27)«Золотое правило» можно обосновывать и узко-практически: я веду себя по отношению к другому так, как хотел бы, чтобы он вёл себя по отношению ко мне, потому что я жду от него подобного поведения по принципу «я — тебе, а ты — мне». (28)Но разве подобная корыстность совместима с подлинной моралью?.. (29) Трагический опыт XX столетия с его мировыми и локальными войнами не только усугубил ценностный раскол человечества, но и обнаружил единство человеческого рода, показав, какую угрозу для его существования представляет этот раскол, чреватый возможностью самоликвидации человечества в атомной войне. (30) Рост интеграционных процессов в современном мире связан с жизненной необходимостью решения проблем экологии и мирного сосуществования. (31) Стратегии развития современного человечества могут быть разными, но между ними необходим диалог для выработки оптимальных решений. (32) Принцип приоритета общечеловеческих ценностей — это не просто благое пожелание и красивая фраза, но непреложный закон, без осуществления которого человечество прекратит своё существование. (33) Общечеловеческие ценности — альтернатива самоубийству человечества.