Республика представляет собой форму правления, характеризующуюся избранием высших органов власти или их формированием представительными институтами. Большинство республик подразделяется на президентские и парламентские. В президентской республике должности главы государства и главы правительства объединены. Глава государства избирается всеобщим голосованием и формирует правительство, которое несет перед ним политическую ответственность. В парламентской республике правительство формируется парламентом, а глава государства (если эта должность существует) избирается парламентом. Премьер-министром (главой правительства), как правило, становится лидер партии, набравшей большинство голосов на выборах в парламент. А. Лейпхарт формулирует три основных различия между президентской и парламентской республикой: в парламентской республике глава правительства зависит от парламентского доверия, а в президентской республике, в которой глава правительства (президент) всенародно избирается, глава исполнительной власти не может быть смещен с поста парламентским голосованием (за исключением импичмента); в парламентской республике глава исполнительной власти избирается парламентом в результате многочисленных внутрипарламентских торгов и переговоров, а в президентской республике — всенародным голосованием; в парламентской республике исполнительная власть имеет коллективный и коллегиальный характер и зависит от законодательной, в то время как в президентской — персонифицированный и единоличный характер. В политической науке не утихают споры о достоинствах и недостатках президентской и парламентской республик.
   Чертами президентской и парламентской республики обладает смешанная форма — полу-президентская республика, возникшая во Франции. Президент, избираемый всенародно и являющийся главой государства, назначает премьер-министром лидера самой большой парламентской фракции. В отличие от президентской республики глава государства обладает правом роспуска нижней палаты парламента.

(по А. С. Тургаеву)

Что характеризует республику как форму правления? Кто обыкновенно становится премьер-министром в парламентской республике? Чем отличается положение главы государства в смешанной республики от президентской?

   Форма правления — это способы формирования и организации высших государственных институтов власти, а также распределения полномочий между ними. Различают две основные формы правления — монархию и республику. Монархия представляет собой форму правления, при которой глава государства получает власть в порядке наследования престола. Монархия подразделяется на абсолютную и конституционную. Абсолютная монархия была наиболее распространена в период Средневековья. Для нее характерно соединение законодательной и исполнительной власти в руках одного лица — монарха. В настоящее время данная форма правления сохраняется в Саудовской Аравии, Катаре, Омане. Конституционная монархия характеризуется ограниченностью власти монарха. Она, в свою очередь, подразделяется на дуалистическую и парламентскую. При дуалистической монархии (Иордания, Кувейт, Марокко) возникает и функционирует институт парламента, которому формально принадлежат законодательные полномочия. Однако полномочия парламента ограничиваются правом монарха назначать депутатов парламента, правом роспуска парламента и правом вето. Фактически парламент не играет сколь-нибудь значительную политическую роль в политической системе. Суть парламентской монархии прекрасно отражается в фразе «король царствует, но не правит». Наиболее влиятельным институтом, значительно ограничивающим власть монарха, является парламент. Его нижняя палата формируется в процессе всеобщих выборов. Именно парламент формирует правительство, которое фактически несет политическую ответственность перед законодательным органом власти. Монарх выполняет представительные и церемониальные функции, он является скорее историческим и политическим символом, нежели политическим институтом.

(по А. С. Тургаеву)

Что понимают под формой правления государства? Какие типы монархий выделяют политологи? Какие функции выполняет монарх в парламентской монархии?

   Институт гражданства выступает важнейшим элементом правового статуса человека.
   В ст. 3 Федерального закона «О гражданстве Российской Федерации» гражданство Российской Федерации определяется в самом общем виде − как устойчивая правовая связь лица с Российской Федерацией, выражающаяся в совокупности их взаимных прав и обязанностей. При этом необходимо отметить, что в литературе высказывается точка зрения, согласно которой рассматриваемое определение необходимо дополнить указанием на наличие, помимо прав и обязанностей, еще и взаимной ответственности государства и гражданина, поскольку «совокупность взаимных прав и обязанностей всегда порождает взаимную ответственность».
   Гражданство Российской Федерации приобретается и прекращается в соответствии с федеральным законом, является единым и равным независимо от оснований приобретения (ч. 1 ст. 6 Конституции РФ).
   Отдельно необходимо сказать о двойном или множественном гражданстве. В Российской Федерации наличие у лица двойного гражданства допускается в силу наличия соответствующего конституционного положения. В то же время, согласно ст. 6 Федерального закона «О гражданстве Российской Федерации», гражданин Российской Федерации, имеющий еще и иное гражданство, рассматривается нашим государством только как гражданин Российской Федерации.
   Вместе с тем в настоящее время законодательство Российской Федерации устанавливает в этой части определенные особенности.
   Само по себе приобретение гражданином Российской Федерации иного гражданства не влечет за собой автоматического прекращения гражданства Российской Федерации. Однако гражданин Российской Федерации, имеющий гражданство иностранного государства либо вид на жительство или иной документ, подтверждающий право на постоянное проживание на территории иностранного государства, не вправе занимать ряд государственных должностей (Председателя Правительства РФ, заместителя Председателя Правительства РФ, федерального министра и др.). Граждане Российской Федерации, имеющие гражданство иностранного государства (если иное не предусмотрено международным договором Российской Федерации), не вправе находиться на государственной гражданской службе.
   Лишены пассивного избирательного права (не имеют права быть избранными) граждане Российской Федерации, имеющие гражданство иностранного государства либо вид на жительство или иной документ, подтверждающий право на постоянное проживание гражданина Российской Федерации на территории иностранного государства. В исключительных случаях, когда это предусмотрено международным договором Российской Федерации, они могут избираться в органы местного самоуправления.

Д. В. Тропина

Почему некоторые авторы хотят дополнить определение гражданства взаимной ответственностью государства и гражданина? В каком качестве нашим государством рассматривается гражданин Российской Федерации, имеющий еще и иное гражданство? Как в тексте обозначена возможность нахождения на государственной гражданской службе лиц с двойным гражданством?

   В Конституции РФ правовой статус личности закреплен совокупностью не только прав и свобод, но и обязанностей. Обязанности, закрепленные в Конституции РФ, являются лишь частью обязанностей, которые закон возлагает на человека, личность. Содержание и объем этих обязанностей конкретизируются в соответствующих актах.
   Конституционные обязанности требуют от государства и его органов создавать условия, предпринимать меры, которые должны обеспечить неуклонное исполнение предписаний. Основные обязанности закреплены в Конституции РФ в форме требования исполнять установленные законом вид и меру поведения либо воздерживаться от этого. Конституционные обязанности не обладают присущим правам и свободам свойствами непосредственного действия. Поэтому прямое действие норм, закрепляющих конституционные обязанности, без подкрепления их специальным законодательством крайне затруднительно либо вообще невозможно.
   Важнейшей обязанностью человека и гражданина является соблюдение Конституции и законов (ст. 15 Конституции РФ). Обязанность соблюдать Конституцию и законы универсальна, распространяется на всех субъектов правоотношений, требует от лица не только правомерного поведения во всех сферах жизни и деятельности, но и призывает его содействовать практической реализации принципов Конституции, положений законодательства.
   Конституционно закреплена обязанность каждого платить законно установленные налоги и сборы (ст. 57). Обязанность платить налоги распространяется на всех налогоплательщиков (как физических, так и юридических лиц) в качестве безусловного требования государства. Налоговые правоотношения предполагают субординацию сторон. Принцип всеобщности налогообложения распространяется только на обязательные платежи, прямо установленные в Налоговом кодексе РФ.
   В ст. 58 Конституции РФ закрепляется обязанность каждого сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам. Важность сохранения среды обитания человека для настоящего и будущих поколений не подлежит сомнению. Поэтому обязанность охраны природы отнесена к разряду основных, конституционных. В соответствии с Федеральным законом «Об охране окружающей среды» каждый должен руководствоваться при осуществлении хозяйственной и иной деятельности положениями закона о приоритете обеспечения благоприятных экологических условий для жизни, труда и отдыха населения, сочетании экологических и экономических интересов, рациональном использовании природных ресурсов, соблюдении требований природоохранного законодательства.

Д. В. Тропина

В какой форме основные обязанности закреплены в Конституции РФ? Какую обязанность человека и гражданина автор называет важнейшей? На кого, по словам автора, распространяется обязанность платить налоги?

   Положение личности в обществе определяется не только правовыми нормами, но и другими видами социальных норм и называется общественным статусом. Правовой статус личности составляет лишь часть ее общественного статуса и относится исключительно к ее качеству человека и гражданина, к связям личности с государством и обществом в целом.
   Правовой статус личности — это юридически закрепленное положение личности в обществе и государстве. Существуют различные виды правового статуса человека в зависимости от правоотношений, субъектом которых он является. Наиболее общим из них является конституционно-правовой статус личности, основы которого включают в себя: общие, юридически закрепленные принципы правового статуса; состав и содержание основных прав, свобод и обязанностей человека и гражданина; правовое регулирование гражданства, являющегося универсальным условием полной правосубъектности физического лица.
   Правовой статус личности, закрепленный в Конституции РФ, основан на новой в отечественной истории концепции прав и свобод человека и гражданина, принятой в международном праве. Согласно этой концепции гражданин вовлечен в устойчивую политико-правовую связь с государством, состоящую из взаимных прав и обязанностей, и признается самостоятельным субъектом соответствующих правоотношений. Исходное положение о правовом статусе личности содержится в ст. 2 Конституции РФ: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». Это положение определяет содержание гл. 2 Основного закона, целиком посвященной правам и свободам человека и гражданина.
   Таким образом, наряду с обязанностями граждан впервые в российском праве в качестве приоритетных закреплены права человека. В большинстве случаев права и свободы относятся к российским и иностранным гражданам, лицам без гражданства, лицам с двойным гражданством, а в некоторых случаях только к гражданам РФ. Понятие «права» относится в основном к правомочиям личности на конкретные действия, участие в чем-либо, а также на услуги со стороны государства; эти правомочия корреспондируют с обязанностями государства. Понятие «свобода» отражает те правомочия личности, что очерчивают сферу ее самостоятельности, защищенную от внешнего вмешательства; эти правомочия корреспондируют прежде всего с запрещением каких-либо действий со стороны государства, ограничивающих свободы личности.
   Одни права, свободы и обязанности граждан закрепляются непосредственно в Конституции, другие — в текущем законодательстве. Разграничиваются они в зависимости: от значимости этих прав и свобод для человека и общества; их изначального, прирожденного и неотчуждаемого характера; верховенства конституционного статуса, делающего все остальные права и свободы — индивидуальные, трудовые, отраслевые и тому подобные — производными; сферы и характера их действия на всей территории Российской Федерации.

И. К. Советов

Какой вид правового статуса человека является наиболее общим? Как автор описывает концепцию прав и свобод человека и гражданина? Как автор определяет понятие «свобода»?

   Конституция РФ 1993 г. закрепляет права и свободы человека и гражданина в соответствии с концепцией, изложенной во Всеобщей декларации прав человека 1948 г., и международными пактами 1966 г. о гражданских и политических правах и об экономических, социальных и культурных правах, что принципиально отличается от концепции закрепления основ правового статуса личности, которая воплощалась в ранних советских конституциях.
   Впервые такой подход был реализован в Конституции РСФСР 1978 г. в соответствии с принятыми ранее Декларацией прав и свобод человека, а затем Декларацией прав и свобод человека и гражданина. Внесенные изменения в разд. II Конституции РСФСР 1978 г. "Государство и личность" стали первым результатом приведения конституционного законодательства нашей страны к нормам международного права о правах и свободах человека и гражданина. Если сравнивать с ранними советскими конституциями, то изменения коснулись всех основ, закрепляющих статус человека и гражданина.
   В первую очередь закреплено, что признание достоинства и равных и неотъемлемых прав человека является основой свободы, справедливости и всеобщего мира в соответствии с задачами уважения этих прав и свобод и обеспечения их всеобщего и эффективного признания и осуществления.
   Во-вторых, важным этапом осмысления нового подхода к пониманию основ правового статуса личности стал отказ от классового подхода при закреплении правового статуса человека, политические права перестали служить интересам народа и целям укрепления и развития социалистического и коммунистического строительства (ст. ст. 45, 49 Конституции РФ). В Конституции 1993 г. одной из основ конституционного строя закреплено признание человека, его прав и свобод высшей ценностью государства, а их признание, соблюдение и защита являются обязанностью государства (ст. 2), идеологическое и политическое многообразие гарантируется государством, введен запрет на установление государственной и обязательной идеологии (ст. 13).
   Классово-идеологический подход к правам человека приводил к подавлению личности, к запрету свободно мыслить, высказывать и защищать свои позиции. Инакомыслие преследовалось по закону вплоть до физического уничтожения граждан, объявленных "врагами народа". Классово-идеологический подход неприменим в демократическом, правовом государстве. Именно поэтому права и свободы человека и гражданина не увязываются с его социальным статусом, принадлежностью к какому-либо классу, с приверженностью тем или иным идеологическим ценностям, политическим взглядам. Конституция РФ признает и защищает право каждого человека не только иметь такие взгляды, но и пропагандировать их, беспрепятственно действовать в соответствии со своими убеждениями.

(С. М. Шахрай)

Что автор называет первым результатом приведения конституционного законодательства нашей страны к нормам международного права? К чему, по мнению автора, привел отказ от классового подхода при закреплении правового статуса человека? Что автор думает о классово-идеологическом подходе в правовом государстве?

   Современная молодежная культура представляет собой разнообразный комплекс явлений, которые возникают в мире молодых людей и влияют на их поведение, убеждения и интересы. Она является результатом социокультурных изменений, которые происходят в обществе и в молодежной среде.
   Основными элементами современной молодежной культуры являются музыка, мода, спорт, кино, телевидение, интернет и социальные сети. Музыка является одним из самых популярных и важных элементов молодежной культуры. Молодые люди любят слушать различные жанры музыки, такие как рок, поп, хип-хоп и электронную музыку. Кроме того, молодые люди следят за новинками в мире моды и стараются выглядеть стильно и модно.
   Спорт также имеет большое значение для молодежи. Многие молодые люди занимаются спортом, чтобы оставаться здоровыми и поддерживать физическую форму. Одними из самых популярных развлечений для молодежи являются кино и телевидение. 
   Интернет и социальные сети стали неотъемлемой частью жизни молодежи. Они используют интернет для общения, получения информации и развлечений. Социальные сети позволяют им поддерживать связь с друзьями и знакомыми, делиться своими мыслями и фотографиями.
   Современная молодежная культура также характеризуется тем, что молодые люди стремятся к индивидуальности и самовыражению. Они выражают свою индивидуальность через свой стиль одежды, музыку, татуировки и прочие элементы.
   В целом, современная молодежная культура является динамичной и разнообразной. Она отражает изменения в обществе и в молодежной среде, а также показывает, как молодые люди адаптируются к новым условиям и технологиям.

(По материалам интернет-энциклопедии)

Что автор относит к элементам молодежной субкультуры? Какое значение имеет спорт в жизни молодых людей? Какие средства социальной коммуникации приобрели наибольшую популярность среди молодежи?

   Материальная и духовная культура - два неотъемлемых аспекта человеческого развития. Материальная культура включает в себя все материальные объекты, которые созданы человеком, и которые отражают его способ жизни, потребности и ценности. Это может включать в себя архитектуру, искусство, технологии, одежду, пищу и другие предметы повседневного использования.
   Духовная культура, с другой стороны, связана с внутренним миром человека, его интеллектуальными, эмоциональными и духовными потребностями. В эту сферу входит литература, музыка, религия, искусство, философия и другие выражения человеческой мысли и чувств. Духовная культура формируется под влиянием социальных, исторических и культурных факторов, а также индивидуального опыта и восприятия каждого человека.
   Материальная и духовная культура влияют на образ жизни и ценности людей. Материальная культура может определять стандарты комфорта и благосостояния, которые люди стремятся достичь. Духовная культура, в свою очередь, формирует мировоззрение и ценности, которые определяют приоритеты и цели жизни человека.
   Важно отметить, что результаты развития материальной и духовной культуры могут иметь как положительное, так и отрицательное влияние. Например, развитие технологий может привести к улучшению качества жизни, но также может иметь негативные последствия для окружающей среды и здоровья людей. Религиозные идеи могут стимулировать миролюбие и социальное благополучие, но также могут приводить к конфликтам и насилию.
   Таким образом, материальная и духовная культуры взаимосвязаны и составляют основу для развития общества и воспитания личности. Оба аспекта нуждаются друг в друге для полноценного и гармоничного развития. Важно уметь ценить и уважать как материальные, так и духовные ценности, чтобы достичь гармонии в своей жизни и жизни общества.

(По материалам энциклопедии для школьников)

Какие факторы оказывают влияние на формирование духовной культуры? Каковы составляющие материальной культуры? В чем заключается противоречивый характер развития материальной культуры?

   Народная культура – одно из самых важных и интересных явлений в истории человечества. Это выражение национальной и духовной жизни через язык, музыку, танцы, религию, народные промыслы, одежду и многое другое.
   Одной из важных частей народной культуры является народное искусство. Это неповторимое и оригинальное творчество, которое отражает дух и настроение человека. Народное искусство может быть выражено в декоративно-прикладном искусстве, живописи, скульптуре, архитектуре и других видах творчества.
   Одежда и национальный костюм также являются отличительным признаком народной культуры. Они отображают исторические и культурные особенности каждого региона и поколения. Народный костюм часто является символом нации, и его элементы, узоры и цвета могут иметь глубокий смысл.
   Кроме того, народная культура включает в себя и народные обычаи, традиции и праздники. Это то, что связывает людей, помогает сохранить и передать знания и ценности от одного поколения к другому.
   Народная культура также является важным фактором развития туризма. Многие путешественники стремятся познакомиться с народными обычаями и традициями других стран. Различные фольклорные фестивали и выставки народного искусства становятся популярными туристическими направлениями, способствуют развитию экономики регионов и сохранению наследия народов.
   Таким образом, народная культура – это бесценный кладезь знаний и истории каждого народа. Сохранение и развитие народной культуры – обязанность каждого человека. Это позволяет нам понять и оценить многообразие культурных историй и традиций, и вносит вклад в формирование мира на основе взаимного уважения и понимания.

(По материалам интернет-энциклопедии)

Что автор относит к проявлениям народной культуры? (С опорой на содержание текста, укажите не менее трех проявлений.) В чем заключается ключевая роль обычаев и традиций народа? Какова роль этнокультурного своеобразия в развитии туристического потенциала страны?

   Массовая культура – это одно из ключевых понятий в современном обществе, которое отражает массовое производство, распространение и потребление культурных товаров. Она является неотъемлемой частью нашей жизни, оказывая огромное влияние на наши взгляды, поведение и ценности.
   Одним из основных проявлений массовой культуры является масс-медиа – телевидение, радио, печатные издания, интернет, социальные сети и другие средства коммуникации. Они позволяют мгновенно и массово распространять информацию, идеи, развлечения и рекламу. Масс-медиа формируют наше восприятие мира, определяют модные тренды и вдохновляют наши интересы. Однако, масс-медиа также могут быть использованы для манипуляции общественным мнением. Некоторые СМИ могут представлять информацию с определенной стороны, что может привести к неправильному пониманию ситуации.
   Кроме того, массовая культура выражается в таких сферах, как кино, музыка, литература, мода, спорт и другие. Она предлагает людям широкий выбор развлечений, разнообразие стилей и жанров, а также возможность принадлежать к определенной субкультуре. Вместе с тем, предметы массовой культуры становятся массовыми потому, что производятся в больших объемах с целью максимального извлечения прибыли. Они подчиняются определенным правилам, которые гарантируют их способность привлечь и удовлетворить массовую аудиторию.
   Тем не менее, массовая культура играет значительную роль в интеграции общества и формировании общекультурных ценностей. Она сближает людей, позволяет им разделять общие интересы и убеждения, создает условия для коммуникации и социальной активности. Благодаря массовой культуре, мы можем общаться на уровне мировых языков и различных культур, понимать и принимать их особенности.
   Таким образом, массовая культура является непременной составляющей современного общества. Важно оценивать и осознавать как ее положительные, так и отрицательные аспекты, чтобы сделать свой выбор и создать баланс между массовой и индивидуальной культурой.

(По материалам энциклопедии для школьников)

Что автор относит к проявлениям массовой культуры? (С опорой на содержание текста, укажите не менее трех проявлений). В чем, по мнению автора, заключается опасность масс-медиа? Какова главная цель создания предметов массовой культуры?

   Культура является важной составляющей нашей жизни, определяет нашу идентичность и отражает сущность общественных отношений. Формы культуры многообразны. Они включают в себя элитарную, народную и массовую культуру.
   Элитарная культура отличается тем, что она ориентирована на узкий круг образованных и привилегированных людей. Она может быть представлена в виде высокохудожественных произведений, классической музыки, искусства и литературы. Часто элитарная культура требует специфического образования и понимания для ее осмысления. Это является своего рода отличительным признаком и возможностью для выделения интеллектуальной элиты.
   Народная культура, напротив, представляет собой формы выражения и творчества, которые основаны на традициях, обрядах и народных верованиях. Она создается и развивается народом, через поколения, и передается из уст в уста. Народная культура может включать музыку, танцы, народные промыслы, народные праздники и традиции. Ее ценность заключается в сохранении национальной истории и культурного наследия, которое является важной частью идентичности народа.
   Массовая культура, или популярная культура, является результатом коммерциализации и массового производства культурных продуктов. Она широко доступна широким слоям населения и охватывает разнообразные формы развлечений и коммуникации, такие как кино, телевидение, радио, музыка, массовая литература и игры. Массовая культура имеет и свои недостатки. Она может способствовать поверхностности и однообразию в культурном развитии общества.
Каждая из этих культурных форм имеет свои особенности и ценности. Элитарная культура поддерживает глубокое знание и понимание, народная культура сохраняет наследие и традиции, а массовая культура содействует широкому доступу и развлечению.

(По материалам интернет-энциклопедии)

Какие отличия элитарной культуры приведены автором в тексте? (С опорой на содержание текста, укажите не менее двух отличий). Что автором отнесено к проявлениям народной культуры? В чем заключаются недостатки массовой культуры?

   До сих пор речь шла о глобальных проблемах, возникающих в сфере отношений человека и общества с природой, воспроиз­водства людских ресурсов. Но человечество окружает не только природная, но и социальная среда. И от того, насколько государ­ство и общество способны обеспечить своим гражданам безопас­ность, зависит жизнеспособность и жизнедеятельность каждого человека, каждой личности.
   Человечество в первой половине прошлого столетия не смогло создать надёжной системы безопасности: две мировые войны и кро­вавые революции унесли жизни многих десятков миллионов людей. Особенность второй половины XX в. состоит в том, что мировое сообщество сумело предотвратить главную угрозу международной безопасности — угрозу развязывания новой, на этот раз термоядер­ной, войны, способной уничтожить всё живое на Земле. Но оружие массового уничтожения — ядерное, химическое, бактериологиче­ское — остаётся. Продолжают создаваться новые виды вооружений. Хранение этих запасов, равно как и уничтожение такого оружия, сопряжено не только с огромными финансовыми затратами, но и с угрозами для безопасности населения и окружающей среды…
   Мировое сообщество второй половины XX в. сделало большой шаг вперёд в сторону демократии, защиты прав человека и основ­ных свобод, улучшения экономических и социальных условий жизни людей. Но оно не смогло предотвратить насилие в раз­личных его проявлениях, в том числе и в форме преступлений — запрещённых уголовным законом, общественно опасных, винов­ных и наказуемых деяний…
   Характерная тенденция последней четверти XX в. — быстрый рост транснационализации преступности. Она выражается в со­здании преступных группировок с участием граждан нескольких государств, осуществлении криминальной деятельности на тер­ритории двух и более стран, организации преступлений, наруша­ющих международные обязательства и нормы международного права…
   Одно из наиболее опасных и распространённых в современном мире преступлений — международный терроризм. Он представ­ляет собой насильственные действия. Цели терроризма многооб­разны. Это и попытки изменения политического строя, свержения руководства страны… и подрыв стабильности в обществе, запуги­вание населения, провоцирование военных действий…
   Новым и опасным видом преступлений являются незаконные операции в сфере высоких технологий… Особую тревогу миро­вой общественности вызывают проводимые в некоторых странах эксперименты по клонированию людей — переводу ядер сома­тических клеток в целях создания ребёнка, искусственному вос­производству детей-двойников, — создающие прямую угрозу гене­тическому фонду человечества.                                                                        

 А. Торкунов

Что, по мнению автора, означает транснационализация преступности? О какой генетической угрозе для человечества говорит автор? О каких двух позитивных итогах в развитии человеческого общества пишет автор?

   Феномен глобализации стал в последние годы одним из наибо­лее распространённых предметов исследований, и взгляды на него достаточно многообразны. Существуют многочисленные опреде­ления глобализации, разные подходы к пониманию её аспектов и сфер, а также проблема оценок — насколько глобализация являет­ся универсальной и всеобъемлющей тенденцией мирового разви­тия. 
   Так, исследователи данной темы отмечают наличие трёх изме­рений глобализации: как постоянно идущий исторический про­цесс; как гомогенизация и универсализация мира; как разрушение национальных границ.
   Глобализация обозначила новые подходы к суверенитету, его содержанию. Многие авторы предрекают закат «государственного суверенитета», вынужденного «делиться» своими полномочиями с международными структурами, неправительственными организа­циями, бизнес-сообшеством и т. п. <…>
   Общепризнано также, что глобализация имеет как позитивные, так и негативные последствия. В числе первых ускорение внедре­ния и распространение технических достижений и современных методов управления, новые экономические перспективы для госу­дарств и отдельных лиц, возможности обеспечения более высоко­го уровня жизни и т. п. <…>
   В то же время к негативным последствиям глобализации отно­сятся: растущее неравенство, когда получаемые выгоды и возмож­ности концентрируются в относительно небольшом числе стран и неравномерно распределяются в самих этих странах; связанное с этим нарастание уязвимости и маргинализации многих госу­дарств; тяжкие и даже тяжелейшие последствия для земной циви­лизации; возросшие угрозы целостности национальных культур и вызовы суверенитету государств.
   Противоречие заключается в том, что современная междуна­родная система, создавшая условия для развития процесса глоба­лизации, под его воздействием сама постепенно стала устаревать, а сформированные послевоенные институты международного со­общества оказались не готовыми эффективно функционировать в условиях глобального мира.
   Процессы глобализации оказывают сильное воздействие на функционирование государств, на их базовые институты, а зна­чит, и на суверенитет. Но государственный суверенитет остаёт­ся основой конституционного строя большинства государств. Происходит трансформация роли государства, особенно в разви­том мире. Информационные, финансовые и иные процессы, свя­занные с глобализацией, сокращают возможности национальных правительств по контролю за внутриполитической ситуацией и управлению ею.
   Отдельные государства, находясь под усиливающимся воздей­ствием ситуации на мировом рынке, в определённой мере теряют суверенитет над национальной экономикой. Они всё меньше мо­гут влиять на положение в сфере экономики, финансов. Всё более неподконтрольными становятся информационные потоки. Мно­гие функции, ранее выполнявшиеся правительствами, переходят к институтам гражданского общества, транснациональным корпо­рациям. Национальные и международные неправительственные политические, экономические, правозащитные, религиозные, благотворительные и иные организации оказывают растущее влияние на общественное мнение, формирование политики, вы­работку законов, сами выполняют некоторые властные функции, вплоть до участия в деятельности комитетов и комиссий ООН.  

                                                                                                                 Н. Пастухова

Какие измерения глобализации отмечены автором? Какой институт, по мнению автора сильнее всего подвержен влиянию процессов глобализации? Что, по мнению автора текста, становится наиболее неподконтрольным государству?

   Саморазвитие об­ще­ства и че­ло­ве­ка имеет определённый вектор, ко­то­рый свя­зы­ва­ет­ся с по­ня­ти­я­ми про­грес­са и регресса.
   В ис­то­рии фи­ло­со­фии эти по­ня­тия оце­ни­ва­лись чаще всего с по­ляр­ных позиций. Ряд мыс­ли­те­лей были убеж­де­ны в на­ли­чии про­грес­са в об­ще­стве и усмат­ри­ва­ли его кри­те­рий в росте науки и разума, в улуч­ше­нии нравов. Дру­гие де­ла­ли ак­цент на субъ­ек­тив­ных сто­ро­нах прогресса, свя­зы­вая его с ро­стом иде­а­лов ис­ти­ны и справедливости. Было вы­ска­за­но мне­ние от­но­си­тель­но лож­но­сти самой идеи прогресса...
   Многие свя­зы­ва­ли про­гресс в ос­нов­ном с ду­хов­ны­ми фак­то­ра­ми раз­ви­тия общества, ро­стом веры в каж­дом человеке, гу­ма­ни­за­ци­ей меж­че­ло­ве­че­ских отношений, укреп­ле­ни­ем по­зи­ций добра и кра­со­ты в мире.
   Соответственно, ре­гресс пони­мал­ся как дви­же­ние в об­рат­ном направлении, как тор­же­ство зла и несправедливости, раз­об­ще­ние людей и под­чи­не­ние их какой-то ан­ти­че­ло­ве­че­ской силе.
   В древ­но­сти из­ме­не­ния в об­ще­стве по­ни­ма­лись как про­стая по­сле­до­ва­тель­ность со­бы­тий либо как де­гра­да­ция по срав­не­нию с ми­нув­шим «золотым веком». В хри­сти­ан­стве впер­вые по­яв­ля­ет­ся пред­став­ле­ние о вне­исто­ри­че­ской цели об­ще­ства и человека, о «новом небе и новой земле». В марк­сист­ской кон­цеп­ции об­ще­ствен­ный про­гресс свя­зы­вал­ся с не­уклон­ным раз­ви­ти­ем про­из­во­ди­тель­ных сил общества, ро­стом про­из­во­ди­тель­но­сти труда, осво­бож­де­ни­ем от гнёта сти­хий­ных сил об­ще­ствен­но­го раз­ви­тия и экс­плу­а­та­ции че­ло­ве­ка человеком. Ко­неч­ной целью и кри­те­ри­ем про­грес­са вы­сту­па­ла эво­лю­ция че­ло­ве­ка как гар­мо­нич­но раз­ви­той личности. Ре­гресс трак­то­вал­ся марк­сиз­мом как дви­же­ние об­ще­ства в об­рат­ном направлении, при­чи­ной чего яв­ля­ют­ся ре­ак­ци­он­ные общественно-политические силы.
   В XX в. с воз­ник­но­ве­ни­ем гло­баль­ных про­блем че­ло­ве­че­ства и на­рас­та­ни­ем не­ста­биль­но­сти в мире в целом кри­те­рии об­ще­ствен­но­го про­грес­са на­чи­на­ют изменяться. По­ня­тие про­грес­са об­ще­ства и ис­то­рии всё более свя­зы­ва­ет­ся с раз­ви­ти­ем те­лес­ных и ду­хов­ных ха­рак­те­ри­стик са­мо­го человека. Так, в ка­че­стве ин­те­граль­ных ха­рак­те­ри­стик про­грес­сив­но­го раз­ви­тия об­ще­ства и че­ло­ве­ка пред­ла­га­ют­ся такие критерии, как уро­вень ма­те­рин­ской и дет­ской смертности, по­ка­за­те­ли фи­зи­че­ско­го и ду­шев­но­го здоровья, чув­ство удовлетворённости жиз­нью и т. п. Ни один вид про­грес­са (в экономической, социально-политической и дру­гих сфе­рах жизни общества) не может рас­смат­ри­вать­ся как ведущий, если он не за­тра­ги­ва­ет жизни каж­до­го че­ло­ве­ка на планете. С дру­гой стороны, резко уси­ли­ва­ет­ся доля от­вет­ствен­но­сти каж­до­го че­ло­ве­ка за всё про­ис­хо­дя­щее в обществе, за дви­же­ние ис­то­рии в же­ла­е­мом направлении. 

В. Кохановский

Существовало ли в ис­то­рии фи­ло­со­фии един­ство взгля­дов на кри­те­рии об­ще­ствен­но­го прогресса? Какое определение регресса приведено в тексте? Какие критерии прогресса названы автором. (С опорой на содержание текста укажите не менее трёх институтов).

   В социальной системе непрерывно происходят процессы, которые могут приводить как к возникновению новых элементов, так и к исчезновению ранее существовавших элементов и отношений. Речь идёт о проблеме социальных изменений.
   Существуют две основные формы социальных изменений: эволюция и революция. Равновесной моделью социальных изменений является эволюция. Ещё социолог Г. Спенсер определял эволюцию как постепенный процесс появления всё более сложных социальных форм.
   Неравновесной моделью социальных изменений выступает революция. Социальная революция — это такой способ перехода к новому качеству, при котором социальная система оказывается в неустойчивом состоянии: происходит её дестабилизация, нарушается баланс социальных сил. <...>
   Социальный прогресс следует понимать как одну из форм развития общества, основанную на таких необратимых изменениях в нём, в результате которых осуществляется переход к более высокому уровню материального благосостояния и духовного развития личности.
   Прогресс как понятие можно применять как к системе в целом, так и к отдельным её элементам. Отношение к результатам социального прогресса в науке далеко не однозначно. Часть учёных считают, что надежды на безграничный прогресс не оправдались, что социальные изменения более сложны и противоречивы, типы и темпы их различны. Возможно застойное, попятное развитие общества, движение по кругу. Однако понятие «прогресс» до сих пор используется при характеристике социальных изменений.
   Для определения уровня прогрессивности того или иного общества традиционно использовались два критерия: уровень производительности труда и степень свободы личности в обществе. Чем более прогрессивно общество, тем более высоки эти критерии. В современной социальной науке оба этих критерия подвергаются сомнению в связи с изменением характера труда (труд становится всё более интеллектуальным, а значит, сложнее поддаётся количественному учёту) и усложнением социального поведения человека (феномен «бегства от свободы», открытый Э. Фроммом). В научных дискуссиях о «цене прогресса» постепенно начинает выделяться и утверждаться третий критерий — уровень нравственности в обществе. По-видимому, этому критерию предстоит, развившись и оформившись, стать интегральным критерием, отражающим важнейшие тенденции изменения общественных отношений. 

(А. Б. Безбородов, В. П. Филатов и др.)

Как автор характеризует социальную революцию? Какие критерии по мнению автора определяют уровень прогрессивности того или иного общества. Какой новый критерий прогресса постепенно начинает выделяться и утверждаться в ходе научных дискуссий?

   Наиболее распространённый образ революции... имеет несколько основных составляющих: насилие, новизну и всеобщность перемен. Эти признаки применяются в равной, степени к революционному процессу, к его причинам и следствиям.
   Революция характеризуется как самый интенсивный, насильственный и осознанный процесс из всех социальных движений. В ней видят предельное выражение свободной воли и глубоких чувств, проявление незаурядных организационных способностей и высокой идеологии социального протеста...
   Принято считать, что предпосылками революций становятся фундаментальные социальные аномалии или вопиющие проявления несправедливости, соединение борьбы между элитами с более глубокими социальными факторами, подобными классовой борьбе, вовлечение в социальное движение крупных общественных групп и их политическая организация.
   Результаты революции представляются многосторонними. Во-первых, это насильственное изменение существующего политического режима... Во-вторых, замена неспособной правящей элиты или правящего класса другими.
   В-третьих, далеко идущие изменения во всех институциональных сферах, в первую очередь в экономике и классовых отношениях, - изменения, которые направлены на модернизацию большинства аспектов социальной жизни, на экономическое развитие и индустриализацию, централизацию и расширение круга участвующих в политическом процессе. В-четвертых, радикальный разрыв с прошлым... Считаю, в-пятых, что революции осуществляют не только институциональные и организационные преобразования, но и вносят изменения в нравственность и воспитание.

Ш. Эйзенштадт

Как автор характеризует процесс революции? Какие составляющие революции названы автором. (С опорой на содержание текста назовите две составляющих). Какие результаты революции названы автором, укажите не менее трёх результатов. (С опорой на содержание текста укажите не менее трёх результатов).

   В целях обеспечения максимальных темпов экономического роста необходимо мобилизовать драйверы со стороны спроса и предложения. Граждане должны получить доступный инструмент, приносящий доходность, превышающую темпы инфляции, что в перспективе будет способствовать росту платежеспособного спроса населения. Предприятия должны получить инвестиционные ресурсы, стоимость которых позволит увеличить масштаб производственной деятельности (расширенное воспроизводство). 
   Рассмотрим доступные населению инвестиционные активы и оценим их потенциал в качестве инструмента системного развития экономики. Будем считать, что актив, способный выполнять функции системного развития экономики, обладает следующими свойствами: доступный населению - среднестатистический гражданин располагает необходимыми ресурсами для его использования; обеспечивает реальную доходность, которая после вычета всех издержек превышает темпы инфляции; стимулирует воспроизводственный процесс - инвестированные населением ресурсы направляются на развитие реального сектора экономики и способствуют ее росту.
   Анализ свидетельствует о том, что из инвестиционных инструментов в наибольшей степени отвечают предложенным критериям системного развития экономики ценные бумаги. Консервативные инвесторы, не готовые к рискам, могут использовать облигации федерального займа. Инвесторы, готовые к риску и рассчитывающие на больший доход, могут инвестировать в акции и корпоративные облигации. Для снижения издержек, связанных с ликвидностью, при покупке облигаций федерального займа и корпоративных облигаций целесообразно использовать активы, срок погашения которых совпадает с инвестиционным горизонтом инвестора.

О. С. Тенетник

Какими свойствами должен обладать актив для системного развития экономики? Какие активы, по мнению автора, являются наиболее подходящими для этой цели? Что необходимо гражданам для участия в развитии экономики?

   Домашние хозяйства на современном этапе выступают одним из важных субъектов экономической деятельности, от результатов которой зависит не только благосостояние отдельной хозяйственной единицы, но и всего населения страны. Наряду с коммерческими предприятиями и государством, домашние хозяйства участвуют во всех микро- и макрорегулирующих процессах. 
   Под домашним хозяйством понимается хозяйство, которое ведется одним или несколькими лицами, проживающими совместно и имеющими общий бюджет. Домохозяйство объединяет всех наемных работников, владельцев крупных и мелких капиталов, земли, ценных бумаг, которые заняты и не заняты в общественном производстве. Домохозяйство – это понятие более широкое, чем семья, и в отличие от семьи домохозяйства включают не только родственников и могут состоять из одного, двух и более членов. 
   Домохозяйство в современной экономике представляет собой главную силу в общественном производстве и распределении товаров и услуг. В разные исторические эпохи в зависимости от характера общественных отношений изменялись место и роль, структура и функции, величина и устойчивость, права и ответственность, положение в обществе или социально-экономический статус домашнего хозяйства. 
   Впервые о домашних хозяйствах упоминается в работах древнего афинского мыслителя Ксенофонта (430-355 гг. до н. э.). В его трудах содержатся прикладные экономические вопросы, а также знания по агротехнике выращивания зерновых и основы садоводства. О домашнем хозяйстве рассуждал и Аристотель, который вводит в обиход термин «экономика». Как синоним домохозяйства, и как специальная наука «экономика» Аристотеля, отражала организацию хозяйственных операций, распределительные, в том числе рыночные отношения с другими домашними хозяйствами, а также с другими формами хозяйственных ячеек того общества храмовыми хозяйствами и государственным хозяйством. Аристотель указывал на то, что главной целью домашнего хозяйства, прежде всего, должно быть приобретение богатства.

В. Ю. Гирник

Что такое домашнее хозяйство по мнению автора? В каких процессах участвуют домашние хозяйства? Что представляет собой главная цель домашнего хозяйства?

   Достижение всеобщего благосостояния граждан, преодоление бедности приобретают все большее значение в стратегии развития современных государств. Каждый индивид, каждое общество, каждое государство стремятся к достижению благосостояния населения, его увеличению. 
   Повышение уровня благосостояния – результат развития экономики, фактор роста потребительского спроса, который стимулирует развитие предпринимательства и в конечном итоге приводит к повышению уровня благосостояния общества в целом. В научной сфере существуют различные трактовки понятия благосостояния. 
   В настоящее время все большее развитие получает подход, рассматривающий благосостояние с позиции материальной и духовной сфер. В связи с этим, благосостояние можно трактовать как социально-экономическую категорию, включающую не только совокупность количественных экономических показателей, определяющих уровень жизни человека, но и качественные характеристики, определяющие его удовлетворенность качеством собственной жизни. 
   Благосостояние включает в себя систему компонентов: доходы и потребление; государственные социальные гарантии и платные услуги, социальное обеспечение и социальную защиту. Его можно представить во взаимосвязи объектов благосостояния, субъектов благосостояния и характера отношений между ними. 
   Объектами благосостояния являются экономические блага: одежда, продукты питания, образование, здравоохранение и т. д. и неэкономические: солнечный свет, вода, воздух, общение с другими членами общества, достижение благоприятного экономического климата и т. д.), материальные (продукты питания, одежда, мебель, техника и т. д.).

А. Н. Климонова

Что представляет собой благосостояние с точки зрения современной экономики? Какие компоненты включает в себя благосостояние? За счет каких объектов обеспечивается общественное благосостояние?

   Предпосылки теории рационального выбора возникли еще в середине XVIII - начале XIX в. в учениях о нравственности шотландской школы морали, представители которой впервые предложили индивидуалистическую концепцию рационального поведения людей и обратили внимание на ее плодотворность для объяснения других общественных явлений.
   Не кто иной, как будущий основоположник классической политической экономии А. Смит, принадлежавший к этой школе, применил эту концепцию к рыночным явлениям. Другой источник ее происхождения - идеи сторонников школы утилитаризма, которые отказались рассматривать поведение людей на основе разного рода априорных идей и предвзятых мнений. В противовес этому поступки и поведение начали объяснять исключительно теми результатами, к которым они приводят. Поэтому утилитаристы перестали рассматривать действия людей заранее как хорошие или плохие, пока не будут известны их результаты.
   Основатель школы утилитаризма И. Бентам выдвинул основной принцип, согласно которому этика должна быть ориентирована на достижение счастья для наибольшего числа людей. По его мнению, это счастье может быть даже математически исчислено как баланс удовольствий и страданий при определенном поведении.
   Представители позднее возникшей неоклассической теории в экономике заменили принцип оценки поведения посредством баланса удовольствий и страданий принципом взаимного обмена товарами, если этот обмен происходит честно. Таким путем идеи индивидуализма, рационального, или разумного, выбора при принятии решений были использованы для анализа экономической деятельности и прежде всего изучения рыночных отношений.

М. В. Рыжкова

Чем, по мнению утилитаристов, объясняются поступки людей? В чем неоклассическая теория видела критерий оценки рациональности поведения экономического субъекта? Для чего экономистами использовались идеи индивидуализма и рационального выбора?