Задание 18130 (ЕГЭ Русский язык)

Среди предложений 18–23 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи указательного местоимения и лексических повторов. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-ий).

(1)В последнее время всё чаще и громче звучат голоса, отрицающие существование общечеловеческих ценностей. (2)В определённой мере это связано с разочарованием в результатах «перестройки», которая провозгласила приоритет общечеловеческих ценностей над классовыми. (3)Но дело не только в идеологических отрицаниях общечеловеческих ценностей. (4)Такое отрицание утверждает правомерность нравственных и политических двойных, тройных и так далее стандартов в оценке общественно-политических событий и практических действий, что разрушает единство человечества. (5)Одним из теоретических доводов в отрицании общечеловеческих ценностей является апелляция к, казалось бы, неоспоримому факту: в мире нет таких явлений и идеалов, которые имели бы одинаковое ценностное значение для всех людей, для всех социальных и политических групп общества. (6)Так ли это? (7)Нравственный закон, который, по-видимому, с XVII века получил наименование «Золотого правила» нравственности, изначально формулировался и в отрицательной форме: «Не делай другому того, чего себе не хочешь» или «Не делай другому того, что ты счёл бы неприятным для себя самого». (8)Иными словами, «Возлюби ближнего своего как самого себя» — это и есть «Золотое» и самое общее правило. (9)Из этого правила вытекают все заповеди, которые связывают человека и человека. (10)Ведь на самом деле, если ты не хочешь быть убитым, не убивай; если ты не хочешь быть обворованным, не кради; если ты не хочешь быть лишённым свободы, не покушайся на жизнь другого... (11)Возникает вопрос: как поступать, если другой, «ближний», уже нанёс тебе или обществу вред? (12)Надо ли в таком случае руководствоваться «Золотым правилом»? (13)Не правомерно ли в таком случае древнее «правило талиона»: «Око за око, зуб за зуб»? (14)Талион — это норма возмездия, устанавливающая соразмерность наказания и преступления. (15)На определённом этапе развития человечества талион стал вносить порядок в отношения между людьми, ограничивая бесконечную череду кровавых столкновений между враждующими кланами: теперь «око за око», а не десять очей за око. (16)Какую же роль играет талион в формировании общечеловеческих ценностей? (17)По-видимому, талион сыграл важную роль в утверждении общечеловеческой ценности: отрицательное отношение к воровству, убийству, членовредительству. (18)Выражаясь в современной терминологии, талион привёл к пониманию того, что преступление есть преступление, и к идее справедливого наказания. (19)И на этой основе воспитывалось уважение к закону. (20)Но талион уже не мог устанавливать справедливые отношения между людьми и народами в более развитых цивилизациях, а затем и в современном обществе. (21)И здесь возникает необходимость в новой формуле поведения: «Прощай обиду ближнему и не таи зла на содеянное им зло, ибо милость и прощение – выше справедливого возмездия». (22)Это правило прощения и милосердия, которое отрицает месть, и призвано было стать общечеловеческой ценностью. (23)Однако человечество ещё не пришло к окончательному выводу, какое правило – талиона или прощения – является абсолютным. (24)Отсюда можно вывести следующее: «Какое зло ты совершишь людям, таким же и тебе ответят». (25)Стало быть, и здесь формулируется правило: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе». (26)Немаловажна и такая проблема. (27)«Золотое правило» можно обосновывать и узко-практически: я веду себя по отношению к другому так, как хотел бы, чтобы он вёл себя по отношению ко мне, потому что я жду от него подобного поведения по принципу «я — тебе, а ты — мне». (28)Но разве подобная корыстность совместима с подлинной моралью?.. (29) Трагический опыт XX столетия с его мировыми и локальными войнами не только усугубил ценностный раскол человечества, но и обнаружил единство человеческого рода, показав, какую угрозу для его существования представляет этот раскол, чреватый возможностью самоликвидации человечества в атомной войне. (30) Рост интеграционных процессов в современном мире связан с жизненной необходимостью решения проблем экологии и мирного сосуществования. (31) Стратегии развития современного человечества могут быть разными, но между ними необходим диалог для выработки оптимальных решений. (32) Принцип приоритета общечеловеческих ценностей — это не просто благое пожелание и красивая фраза, но непреложный закон, без осуществления которого человечество прекратит своё существование. (33) Общечеловеческие ценности — альтернатива самоубийству человечества.