"(1) Когда прадед начинал, бывало, рассказывать или советы давать, я мог слушать часами, неотрывно. (2) Потом я стал даже кое-что записывать для памяти. (3) Вот и про владение. (4) «Слушай, малыш, — говорит он мне раз, — есть особое искусство владеть вещами; и в нём секрет земного счастья». (5) Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества, не присягать ему. (6) Имущество должно служить нам и повиноваться. (7) Оно не смеет забирать верх и господствовать над нами. (8) Одно из двух — или ты им владеешь, или оно на тебе поедет. (9) А оно — хи-и-трое. (10) Только заметит, что ты ему служишь, так и начнёт подминать тебя и высасывать. (11) И тогда уж держись: проглотит тебя с душою и телом. (12) И тогда тебе конец: оно займёт твоё место и станет твоим господином, а ты будешь его холопом. (13) Оно станет главным в жизни, а ты будешь его привеском. (14) Вот самое важное: человек должен быть свободен; да не только от гнёта людей, но и от гнёта имущества. (15) Какая же это свобода: от людей независим, а имуществу своему раб? (16) Свободный человек должен быть свободным и в богатстве. (17) Я распоряжаюсь; моё имущество покоряется. (18) Тогда я им действительно владею, ибо власть в моих руках. (19) Тут нельзя бояться и трепетать. (20) Кто боится за своё богатство, тот трепещет перед ним: как бы оно не ушло от него, как бы оно не повергло его в бедность. (21) Тогда имущество, как ночной упырь, начнёт высасывать человека, унижать его, и всё-таки однажды, хотя бы в час смерти, покинет его навсегда... (22) Вот я вырезаю по дереву. (23) Это удаётся мне потому, что я владею моим скобелем и могу делать с деревом всё, что захочу. (24) Поэтому я могу вложить в мою резьбу всё моё сердце и показать людям, какая бывает на свете нежная красота и радость. (25) Или вот — на скрипке. (26) Смычок и струны должны меня слушаться; они должны петь так, как у меня на душе поёт. (27) Любовь владеет мною, а я владею скрипкой; вот она и поёт вам всем про радость жизни и про Божию красоту. (28) То же самое и с имуществом. (29) Оно даётся нам не для того, чтобы поглощать нашу любовь и истощать наше сердце. (30) Напротив. (31) Оно призвано служить нашему сердцу и выражать нашу любовь. (32) Иначе оно станет бременем, идолом, каторгой. (33) Дело не в том, чтобы отменить или запретить всякое имущество; это было бы глупо, противоестественно и вредно. (34) Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. (35) Эта свобода не может прийти от других людей; её нужно взять самому, освободить свою душу. (36) Если мне легко думать о своём имуществе, то я свободен. (37) Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с лёгкостью; а они слушаются. (38) Моё достоинство не определяется моим имуществом; моя судьба не зависит от моего владения; я ему не цепная собака и не ночной сторож; я не побирушка, выпрашивающий копейку у каждого жизненного обстоятельства и прячущий её потихоньку в чулок. (39) Стыдно дрожать над своими вещами; ещё стыднее завидовать более богатым. (40) Надо жить совсем иначе: где нужно, там легко списывать со счёта; где сердце заговорит — с радостью дарить; снабжать, где у другого нужда; с радостью жертвовать, не жалея; не требовать возврата, если другому невмоготу; и братски забывать о процентах. (41) И главное, — слышишь, малыш, — никогда не трепетать за своё имущество: «Бог дал. (42) Бог и взял, да будет благословенна воля Его». (43) Кто трясётся за своё богатство, тот унижается, теряет своё достоинство, а низкому человеку с низкими мыслями лучше вообще не иметь богатства» ... (44) «В умных книгах пишут, — сказал он мне раз, — что имущество есть накопленный труд, а по-моему, и труд, и имущество от духа и для духа. (45) А дух есть прежде всего — любовь. (46) Поэтому у настоящего человека имущество есть запас сердца и орудие любви. (47) Богатому человеку нужно много сердца; тогда можно считать, что он заслужил своё богатство. (48) Много денег и мало сердца — значит, тяжёлая судьба и дурной конец». (49) Бывало, поговорит так и возьмётся за свою скрипку и начнёт играть старинные русские песни, одну за другой: «Верный наш колодец» и «Не пой, соловушка» и ещё много других, а я сижу счастливый и слушаю... (50) И всё это он навсегда врезал мне в душу. (51) И песни эти я и сейчас не могу слышать равнодушно. (52) Эх, сколько свободы и доброты в русском человеке! (53) Какая ширина, и глубина, и искренность в его песнях! (54) И кажется мне, что прадед мой думал и жил, как настоящий мудрец...
(По И. А. Ильину*) "
Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который вы анализировали, выполняя задания 22–25. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.
«Деньги, так же как и собственность, являются атрибутами экономической жизни и демонстрируют общественно значимый статус человека. Значимость материальной сферы для разных людей неодинакова, и это связано прежде всего с личным отношением к деньгам и собственности. Каким должно быть разумное отношение человека к материальной стороне жизни? Над этим вопросом размышляет Иван Ильин. Характеризуя порочную зависимость человека от имущества, автор использует яркие тропы: (А) ____ ([имущество] „начнёт подминать тебя“, „проглотит тебя“, „станет твоим господином“ в предложениях 10–13) и (Б) ____ („как ночной упырь“ в предложении 21). Выразительность тексту также придают различные синтаксические средства, такие как (В) ____ (предложение 15) и (Г) ____ (предложения 52, 53)».
Список терминов:
1) эпифора
2) парцелляция
3) умолчание
4) олицетворение
5) синтаксический параллелизм
6) сравнение
7) цитирование
8) риторический вопрос
9) риторические восклицания
Старт
